星云大师名言,星云大师经典语录

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每一个人都可以做自己的医生。

当身体感觉到有一点不舒服时,要训练自己坚强起来,

体会病性本空的道理,淡然处之。

能够这样,你的病就已经好了一半。

无常很好,让我们有机会改善现实,应好好珍惜。

能吃亏可以获得大便宜,能受苦可以获得大安乐,能和气可以获得大力量,能散财可以获得大聚集。

世间上,最难的是做人和处事。语录大全网

人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。

尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,

若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。

优秀的演技,来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活,必须自己努力体证生命的意义。

一个人在生活中除了物质以外,还有很重要的精神生活,所谓精神,

就是一个人的思想见解,一个人的内心认识。

做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;

处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

工作与休息要互相调理,在工作中,不感觉到辛苦;

在休息时,培养随时都可以再工作的活力,

就能做到人忙心不忙的安然态度。

在日常生活中,凡事要求其心安,仰不愧于天,俯不怍于人,这就是正确的思想见解。

自学,是成功的动力;自律,是成功的条件;

自信,是成功的方法;自尊,是成功的要素。

安排自己能获得快乐,充实自己能获得知识,掌握自己能获得平安,创造自己能获得成功。

有些人以为金钱第一,有了钱什么都行得通,

甚至说:“有钱能使鬼推磨。”

其实,不论财物富有到什么程度,终归要销毁散失。

世间最好的东西,是欢喜;世间最贵的善举,是结缘;

世间最大的力量,是忍耐;世间最强的愿力,是甘愿。

将是说成非,非说成是是打妄语外,而心中不诚实的意念才是妄语的根源。

我们常听到人说:“真忙!忙得不可开交。”“一事未了一事又来!”

无论怎样的忙,要紧的是,不要因为忙碌而忘了自己的存在。

有人说,忙是福气,忙的日子比较好过。

但是,忙也要忙得有意义,有些人太为自己忙,不知道为别人忙;

也有一些人,好为别人忙,却忘记为自己忙。

一个有用的人,即使是小事,也能做得轰轰烈烈;

一个无用的人,大事交给他,最终必然偃旗息鼓。

世学有漏,佛法无边;知识变易,真理常新。

以拾为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。

粗者与人斗力,愚者与人斗气,慧者与人斗智,贤者与人斗志。

凡是都是一分为二,一半一半。

男人一半,女人一半;好人一半,坏人一半;白天一半,夜晚一半。

在这个“一半一半”的世界里,想要求百分之百的圆满,

几乎是不可能的,也不容易。语录大全网

所以我们只有从这一半的人生,来影响另外的一半,

用好的一半去影响坏的一半,才可能逐步走向圆满

信其言,不察其行,是智者之愚;信其行,不察其言,是愚者之智;

察其言,亦察其行,是智者之智;

不察言,亦不察行,是愚者之愚。

为学当重闻思修,将来必须说写做,若能具备戒定慧,必可清净乐融融。

真理要靠力量来实践,力量要靠真理来发挥。

贫穷的夫妇凭空得到二十万元,最初喜欢得不得了。

但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢?

抽屉吧,不保险!床底下嘛,也不太安全!枕头下面……

左思右想,一夜睡不着觉。

过了几天,他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴,

夫妻几乎因此而破坏了多年的感情,后来一反省,

才彻悟钱使他们苦恼,终于又把钱还给原来的主人。

思想要国际化,生活要律仪化,语言要古典化,学习要现代化。

有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。

做人要像一面镜子,时刻自我观照;

做人要像一只皮箱,随时提放自如;

做人要像一本簿子,不断记录功过;

做人要像一枝蜡烛,永远照亮别人;

做人要像一个时钟,分秒珍惜生命。

随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。

只说好话不做好事,好话等于废话;只做好事不说好话,好事等于无事。

成功的里面,包含了多少辛酸;名人的双肩,承受了多少压力;

荣耀的背后,付出了多少代价;

伟大的成就,奉献了多少牺牲。

优秀并不是用口说的,是要有条件的。

如何才能优秀?

内在要有智能、理念,外在要有风度、威仪。

人生在世界上烦恼的事情很多,譬如我们身体上有老病死的烦恼,

心理上有贪瞋痴的烦恼,

我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密,

起惑造业,流转生死,皆由烦恼所致。

有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。

乐极生悲,因祸得福,凡事没有绝对的。

懂得利用时间的人,便是懂得永恒的智者;

懂得利用空间的人,便是懂得无边的圣者。

真正的力量是忍耐;真正的智慧是宽厚;

真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。

用智慧确定方向,方向必到;用意志克服困难,困难必解。

平常一般人总喜欢把苦和乐,难和易,分得很清楚,

因此,苦的时候难过,乐的时候欢喜;

有收获的时候雀跃鼓舞,困难的时候伤心颓丧。

假如一个人能够把这些对待的事情调和,

不偏激、不极端,那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好,

这不是很洒脱自在的生活吗?

布施可以种一收十,持戒可以三业清淨,忍辱可以自他得益,

精进可以无事不成,禅定可以身心安住,

智慧可以洞察秋毫。

有田不种,必无收成;有钱不用,必空积聚。

心中要有根,才能开花结果;心中要有愿,才能成就事业;

心中要有理,才能走遍天下;心中要有主,才能立处皆真;

心中要有德,才能涵容万物;心中要有道,才能拥有一切。

没有一种教育是成心要让人学坏,但是有些教育的结果是很多人变坏了,这是一个事实。

一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;

一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;

一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;

一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

求革新不可太快,厌恶人不可太凶,要他好不可太过,用人才不可太急,听发言不可太率,对自己不可太宽。

逆增上缘记忆中的沙弥生活,

不曾有人爱护、关照,都是在重重的逆增上缘中,

自我成就自己的佛道,

因信仰的价值不是用金钱可以衡量的,耐力、忍力、愿力有多少,

学佛道上就有多宽广。

享受健康不如享受平安;享受财富不如享受书香;

享受名利不如享受无求;享受求得不如享受施舍。

不吃过头的饭,不讲过头的话,不走过头的路,不做过头的事。

本份,照顾当下;过头,失去未来。

婚外情的初期,有了蛛丝马迹的现象,

如果双方没有用体贴、关怀、爱好,去弥补缺陷,

反而怨怪对方这个不好、那个不是,结局可想而知。

因为,“爱,才能赢得爱”,这是必然的结果;

如果相互怨恨为“因”,怎么能赢得爱情的结“果”呢?

失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。

失败之人,不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人,大多能与人为善、从善如流。

好心肠一条,慈悲意一片,道理三分,敬人十分,道德一块,

信行要紧,老实一个,中直十成,豁达全用,

方便不拘多少,此十味药,用包容锅炒,用宽心炉炖,

不要焦,不要躁,去火性三分(脾气不要大),

于整体盆中研碎(同心协力)三思为本,

鼓励做药丸,每日进三服,不限时,用关爱汤服下。

若要身体好,饮食要吃少;若要人缘好,诚恳莫骄傲;

若要家庭好,关怀最重要;若要事业好,勤劳来创造。

死,要死得有价值;死有重如泰山,有轻如鸿毛;

活,要活得有尊严;活有流芳百世,有遗臭万年。

佛教非常赞美苦修,因为苦行不仅是意志力的训练,

也是一种修行;而丰富的学识不但可以励己,

也是度众的法门,所以在佛门非常注重行解并重。

依附得人,可获终身快乐;投靠非类,将造一生之殃。

知己、律己,是立身处世之要道;容他、助他,是人际相处之良津。

当自己与别人见解上有冲突,彼此不能和谐相处的时候,

我们就不快乐了。我们职业往上高升之时,马上就欣然色喜;

万一利益被人夺去了,我们就懊恼伤心。

由于种种不能解决的问题,使我们生活在患得患失之中。

曹操说:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”

把人生看成槁木死灰,与万物同朽。

古人云:“齐生齐死,齐贤齐愚,齐贵齐贱;

十年亦死,百年亦死,仁圣亦死,凶恶亦死;

生则尧舜,死则腐骨;生则桀纣,死则腐骨;

腐骨一矣,孰知其异?”

对于生命的所以然,古今人士大都所知不多。

微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;

微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。

培才爱才,才可以传灯;教人用人,才可以传宗。

水入污泥,虽清亦浊;人入邪恶,虽正亦奸。

世上本无事,庸人自扰之。知人很难,知事也难,知理更难!

但最重要的,人要知道自己。

才能改进缺点,发挥自己的长处。

智慧就是自知知人。“知人着智,自知者明。”

事事肯放过他人则德日昇,事事不放过自己则学日密。

人生是活在欲望里,欲海不可怕,可怕的是浮沉在欲海里,在欲海里没顶,那就是人生最大的悲哀了。

法无善恶,善恶是法;境无损益,损益在人。

在人生的舞台上,无论扮演什么角色,都应以主角的心情上台尽力演出。

自我学习才是进步之方。

把一切事情看成是自己的事,就会很快进入状况。

一个人的功业非靠年岁成就的,有志不在年高;

在世间上的寿命多久并不重要,重要在于精神上的寿命。

不想改过的人,无法调教;不想向善的人,无法得度。

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得;智者改过,必知迁善;愚者耻过,必知向上。

看得破的人,处处都是生机;看不破的人,处处都是困境。

人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;

人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。

工作时没有贵贱之分,服务时没有高低之别,读书时没有老少之分,修道时没有圣凡之界。

对于生死不要觉得可怕,因为生死本来就像世俗的搬家一样,

只不过换了一个躯壳而已。

自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界,

却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。

目中有人助缘多,口中有德福报多,耳中清淨和谐多,心中有佛欢喜多。

飞鸽千里传书,才有人豢养;骏马万里奔驰,才有人喜爱;

海豚尽力演出,才有人喝采;做人力争上游,才有人欣赏。

有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,

有得有失的人生是公平的,有生有死的人生是自然的。

做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。

聪明的人,凡事都往好处想,以欢喜的心想欢喜的事,

自然成就欢喜的人生;

愚痴的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。

世间事都在自己的一念之间。

我们的想法可以想出天堂,也可以想出地狱。

坐姿如钟,必须稳重;站立如松,必须正直;

容貌如镜,必须明净;行止如法,必须合仪;

思想如流,必须清澄。

作梦是一种独头意识的现象,人生已如梦,何必再梦中找梦?

有梦也许有一点预兆,无梦也不一定要再求梦中了解。

微笑能助长我们的活力;宽恕能助长我们的气度;

包容能助长我们的和谐;放生能助长我们的寿命;

慈悲能助长我们的人缘;读经能助长我们的智慧。

生产好似摇钱树,节俭犹如聚宝盆,勤快能换万担粮,用心拥有全宇宙。

污泥可以长出莲花,寒门可以出现孝子,烦恼可以转为菩提,

甘甜是从苦涩中转来。

故一个人除用心于工作外,

还要珍惜从工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。

一般社会上的情形,对于利己与利人,可分为四种,

一、利人不利己。

二、利己不利人。

三、人己都不利。

四、利己又利人。平常,利人不利己的事情,除非菩萨发大心,不然可说少之又少。

一个心里充满慈悲和道德的人,即使他身上只有一件粗布外衣,

也不会减轻别人对他的尊敬;

因为内在的美,如山谷的幽兰,

洋溢着阵阵芳香,使人心情怡悦。

人无全功;人无全能;物无全用;心无全善。

人生之大病,不在无用,而在无明;事业之成功,不在学历,而在学力。

修行要保有平常心,不忘初心(保护当下一念),

不失正念(不轻易随外境转),最为重要。

一个人对于亲情要能放得下,不能随侍左右也罢,

生离死别也罢,有合必有分,有生必有死,

都能看破放下,不为情苦。

培养兴趣,而不养成癖好;学习正直,而不学成古板。

就贫富而论,有钱的人,虽然衣食无缺,华盖重裘,

但有时候为了人事的困扰,同样日夜不得安宁;

没有钱的人,尽管每日难过,依然每日过,

无钱一样可以挺起胸膛,安心自在,

此即所谓的“人穷志不穷”。

上课闻道要有欢喜心,指导训话要有接受心,

做事担当要有勇敢心,和人相处要有恭敬心。

要化导一个人,慈悲的言行、关爱的心怀,比任何方法都受用。

对别人的示范力量,就是自我成熟。

尽管思想不尽相契,但在圆满的大前题下,仍能互尊互重,实是融和的最佳典范。

金钱可以买得到奴隶,但买不到人缘;

金钱可以买得到群众,但买不到人心;

金钱可以买得到鱼肉,但买不到食慾;

金钱可以买得到高楼,但买不到自在;

金钱可以买得到美服,但买不到气质;

金钱可以买得到股票,但买不到满足;

金钱可以买得到书籍,但买不到智慧;

金钱可以买得到床舖,但买不到睡眠。

幸运,总是垂青于勇敢的人;福报,总是降临于厚道的人。

受社会教育,为一家谋生;受心灵教育,为万众化导。

有为法虽假,弃之则佛道难成;无为法虽真,执之则慧光不朗。

佛教的复兴不在寺院的多少,不是僧数的有无,而是在佛教教育的普及。

智能,是人生的透视,是微妙的颖悟,是经历的结晶。

快速而不马虎;谨慎而不保守;谦虚而不卑贱;礼让而不畏缩。

无言、心心相应,是谈话的最高艺术;无相、事事默契,是做事的最高境界。

由『无常』,可悟缘起缘灭,必能精进;由『无我』,可知性真性实,必得自在。

要维系夫妻之间的感情始终如一,事实上并不容易,

所以要靠彼此的尊重、包容、沟通,

诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等,

都应该开诚布公地讨论。

一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;

一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。

妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长,退一步海阔天空。

肚量多大,事业就有多大;要空出所有,才能建设一切。

从管理上来说,我们的心能包容多大,就可以领导多少人。

如果容得下一家人,可以作家长;容得下一村人,可以做村长;

容得下一国人,就可以做国君。

“管事容易,管人难;管人容易,管心难。”

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